阿丹的子孫啊！你要在五個重要的時刻之前，記得五項警惕：1. 在暮年之前運用你的青春；2. 在疾病之前運用你的健康；3. 在繁忙之前運用你的閒暇；4. 在貧困之前運用你的財富；5. 在死亡之前運用你的生命。
人總是不到黃河心不死？！何必呢？
現世是無可歸宿的家，是家貧如洗者的財產；可是，缺乏理智者為現世的生活而聚集；缺乏智慧者為現世的慾望而忙碌；缺乏知識者忌妒現世的富裕者；缺乏信仰者為現世奔波。
現世真是一個大謎，總是不斷地引誘人，若是只看到現世的生活、生存，而不崇敬 阿拉，只有去一個地方，您知道會到哪裡去的......
一切事業，皆可以用意志來轉移。
請參考〝思考致富聖經〞--- 拿破崙‧希爾著，世潮出版公司。
任何東西都有價值；只要工作就有收穫；所有的技能都有用處。
這一句話說得很寬廣；但是，要用善良的心看待這一切ㄛ！
阿拉喜歡的是：每做一件事情，一定要把它完全做好！
因 為社會、世界太黑暗了，在現實的生活之中要百分之百地遵循道德，那是太過於困難了；在中華民族的古時候 --- 春秋戰國時代 --- 有一位政治家，名字叫做管仲，因為他的治理手段，使得中華民族不會受到野蠻民族的統治， 孔子還非常稱讚他呢！但是，他為了實行他的政治報負，他也擁有三 間大別墅﹝在他的職位上是不合禮節的，也可以說是非法的﹞，他這麼做，是為了和當時的粗俗的政治人物相處，以掩飾自己的理想吧！？否則，如果他不和其他政 治人物一起假裝貪圖﹝比喻﹞，他又怎麼能得到他們的共事魅力、共事心助呢？所以，現在時代變了，自己做自己的決定好了！？﹝為什麼小我這麼書寫符號呢？因 為，和 阿拉在一起要懂得在不同的修行階段 re-focus﹞小我想， 阿拉除了看人的行為之外，更在意人們的內心的純潔的目的的！
拜金拜銀和錦衣玉食之徒，必定遭殃。得之則喜、失之則悲。
老子也有說過：寵辱若驚！
行善，只有善果。
財如美食，人多貪之，若食而不化，必脹死。如牲畜吃草，必經反芻、消化、排泄，始得營養；財富亦然：合理地取用，必有善報；非理性地取用，必自受害！
財富不要過度地追求！
物有意害，人有勤惰，事事中正，必有希望。
我想，就是中庸之道吧！
受人指責，不足為人。
小 我想，在這麼扭曲的社會之下，受人指責不見得是自己的錯的，有人被逼做酒女，有的人被逼為資源撿拾者......；如果：您身旁都是為富不仁的人，您想和 他們為伍嗎？或許這就是為什麼顏淵安貧的原因吧！？更重要的是， 孔子在各國之間流浪的時候，也有隱士指責他，難道是 他的錯嗎？
去疑求定，真令人安；偽使人惑！
有 兩個方面需要注意：一是針對自己的內心，在內心之中有了疑惑，就要去化解它；化解了之後，就會得到相當的安寧；如果自己欺騙自己，內心是永遠會疑惑、掙扎 的！一是針對和他人交往的疑惑，要互相做可靠的朋友，當然也要真誠，才能化解彼此的疑惑，感情就更邁向前一步，也真令人高興；如果做朋友的時候，還要虛情 假意，只有彼此逐漸疏遠了；若是不疏遠，而假裝情義，內心的掙扎更為痛苦！一是夫妻關係，比朋友關係更為微妙，因為有床第的緣故，更不可不慎！
人生如旅行，在樹蔭下乘涼，瞬時即離去。
人生就是這樣，如果在享樂的狀態下生活，日子過得特別快；虛度了生活，誰知道下一輩子會是怎麼樣呢？
